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吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：18善恶业轻重之差别（2）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
18善恶业轻重之差别（2）
有一个人走在路上，看到路中央有一个擦擦，他想，这是供养的对象，如今放在路中央，大家走来走去，用脚跨过来踩过去，很不好，于是他把擦擦放到路旁。然后来了第二个人，看到擦擦摆在路旁，因为擦擦是土做的，万一下雨就会溶掉毁坏，正好旁边有只旧鞋，他就把旧鞋盖在擦擦上面，避免擦擦被雨淋湿。后面又来了第三个人，看到擦擦上面盖了一只破鞋，觉得擦擦跟佛塔一样,应该受到供养,怎么可以放上脏鞋子,于是就把鞋子丢掉。虽然他们三人做的动作都不一样,但因为都是依着善心来做,结果依了这个善业的功德，最后三人都成就了佛果。另外一个故事是,工布地方有个人叫工布班,生性比较愚笨,他从工布坐车到拉萨，在大昭寺见到释迦牟尼佛像。那释迦牟尼佛像名字叫觉沃，他便把觉沃佛像当作真人看，因为他脑袋不太灵光，不晓得那是佛像。工布班看看这个人,面带笑容,完全不动,觉得自己还满喜欢这个人的,认为这个人不太一样。后来有只狗把佛像前面的供品叼走了,他抬头看看这个人，想知道他会不会生气,却发现他还是动也不动，依然面带笑容,让他更觉得这个人和平常人不一样，越看越喜欢他了。后来,一阵风吹动油灯，油灯要熄不熄的样子,他看看佛像觉沃,还是面带笑容,他非常惊讶,觉得这真的是个大好人,确实和别人不同。佛像前面供着油灯,工布班以为是因为拉萨天气冷，怕酥油结冻,所以故意点了火,让油不要结冻,以保持液状。而旁边摆放的供品食物,他想觉沃佛一定是把食物拿来沾油吃,那我也要学他,于是就把供品沾了油吃掉。他再看看佛像，不管狗来把食物叼走，或是风吹动油灯,或是自己把他的食物吃了，他都一样面带笑容，丝毫不动摇。工布班非常高兴，跟佛像说：「我要去绕寺庙，请你帮我保管一下鞋子。」说完就脱下自己的鞋子，放在佛像的大腿上，然后去绕佛、绕寺庙。他走后，香灯师来了，看到佛像的腿上有双脏鞋子，很生气：「是谁这么大胆？把脏东西放在佛身上？」正要拿去丢掉时，佛像开口了：「这是工布班托付我保管的，你不要丢。」于是香灯师又把鞋子放回去。后来工布班回来了，看到鞋子还在，心里很高兴，就说：「你这个人这么好，我们一定要交个朋友。明年你到我家来，我会准备好酿酒、杀猪来招待你。明年你一定要来喔！」他回去后，隔了一年，时间差不多快要到时，就跟家人说：「今天会有一位不一样的客人来，他是我的朋友，你们如果看到了要跟我说。」有个家人到水边提水时，看到水里有觉沃佛像，觉得这尊像与众不同，应该是工布班的客人，连忙跑回去告诉工布班。工布班一听马上跑到水边看，果然是觉沃佛像。水很深，但他看到自己的朋友掉进水里，完全没有犹豫，立刻跳下去把他拉上来，然后要把朋友带回家。走在路上时，觉沃佛像开口了，说：「我不到俗人的家里。」身体立刻融入旁边的一块大岩石。现在工布还看得到以前出现佛像的水和大岩石，水被改名叫「水觉沃」，觉沃就是释迦牟尼佛的名字，大岩石叫 「石觉沃」。实际上，工布班所做的事,像是把鞋子放在佛身上、吃供品，都属于恶业，可是因为他内心非常善良，因为心善这个动机，使他所做的恶业变成不是恶业。--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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